На основе исторических и библейских источников можно восстановить примерную последовательность событий в последний день земной жизни Иисуса из Назарета.
Вечером, в четверг, Он разделил с учениками пасхальную трапезу. Во время этой вечери Он установил обряд хлеба и вина, символизирующий Его будущую жертву. После ужина они направились в Гефсиманский сад у подножия Елеонской горы. Там, в глубокой внутренней борьбе, Он молился в одиночестве, в то время как ученики заснули.
Поздно ночью прибыл отряд храмовой стражи во главе с Иудой Искариотом, который указал на Иисуса поцелуем. Его арестовали и сначала доставили к бывшему первосвященнику Анне, а затем к действующему первосвященнику Каиафе, где состоялся неформальный ночной допрос. Синедрион, собравшийся на рассвете в пятницу, вынес предварительное обвинение в богохульстве.
Утром Его переправили к римскому префекту Понтию Пилату в преторий, поскольку только римская власть могла вынести смертный приговор. Пилат, не найдя в Нем вины, отправил Его к Ироду Антипе, который находился в Иерусалиме. Ирод, разочарованный отсутствием чудес, отослал Его обратно к Пилату.
Под давлением религиозных лидеров и собравшейся толпы, требовавшей казни, Пилат уступил, символически умыв руки. Он приказал бичевать Иисуса, после чего солдаты, насмехаясь, облачили Его в багряницу и возложили на голову терновый венец.
Примерно в девять утра, после изнурительного пути по улицам города, Иисус был распят на Голгофе вместе с двумя разбойниками. Над Его головой прикрепили табличку с надписью "Иисус Назорей, Царь Иудейский". Он провел на кресте около шести часов. Согласно свидетельствам, около трех часов дня Он произнес последние слова и умер.
Перед наступлением субботы тело, с разрешения Пилата, было снято с креста Иосифом из Аримафеи и погребено в новой гробнице, высеченной в скале, которую завалили большим камнем. Римская стража была приставлена ко гробу для предотвращения каких-либо посягательств. Эти события, произошедшие в пятницу, легли в основу христианского понимания искупительной жертвы.
